역학(易學)의 유래(由來)


명리학의 근간이 되는 역학이란 글자가 생기게 된 원인은 학자들에 따라 다르나 대체로 다음 세가지로 분류하고 있다.

첫째, 역(易)은 도마뱀의 머리와 꼬리의 형상을 모방했다는 이론이다. 도마뱀은 하루에도 열두 번씩이나 몸의 색깔이 변하는 동물로서 역자의 윗 글자(日)는 머리를 본땄고, 아랫 글자(勿)는 네 다리를 그린 뜻이라는 것으로 역은 변화고 또 변하는 것이기 때문이다.

둘째, 일(日) 과 월(月)의 합치 변형됨을 본따 형성되었다는 설이다. 일은 태양으로 양이고 월은 달로 음이다. 고로 음양의 합을 상하로 하여 역이 생겼다는 것이다.

셋째, 밝음과 어두움을 가리는 행동을 취하지 말라는 데서 나왔다는 설이다..

역학의 발생지는 중국 황하 유역이다. 중국의 황하는 강바닥이 땅보다 높아 비만오면 범람하기 때문에 통치자는 치수(治水)를 제대로 해야 성군(聖君)이라고 불렀던 것이다. 통치자는 강이 언제 가뭄 등 재난을 당할지 몰라 연초가 되면 항상 겸허한 자세로 심신을 청결히하고 하늘에 제사를 지내고 당년의 길흉을 알려 달라고 천지 신명에게 빌었던 것이다. 처음에는 통치자 한사람의 마음 속에 있는 주관적인 것을 말하기 때문에 다른 사람들은 알 수가 없었다. 그래서 객관성이 있게하기 위하여 기호 즉 괘(卦)가 그려진 산가지를 뽑아 그 괘의 내용대로 통치했다는 것이다. 이것을 복서술(점술) 이라고 하는데 이것이 역학이 생기게 된 동기이다.

지금으로부터 약 3천 500여년전 주나라 초기에 역학이 하나의 책으로 형태를 갖추고 학문으로서의 체계도 대부분 완성된 역경(易經)이 비로소 주역(周易)이라 불려져 오늘날에 이르게 된 것으로 추측한다. 춘추전국 시대에는 공자와 같은 성인이 출현하여 '위편삼절' 즉 가죽끈이 세 번씩이나 끊어질 정도로 주역을 읽었다고 하니 얼마나 주역을 열심히 연구했는지를 알 수 있다. 공자는 십익(十翼)을 붙여 주역을 완성했다고 전해지고있다..

이 역학은 다시 천재 기재의 손으로 넘어가 이론적으로 더욱 세밀하고 깊이 있게 발전한다. 춘추전국 시대의 낙녹자, 귀곡자 등이 역학을 연구하여 상당히 정밀한 부분까지 연구를 했고 한 나라 시대 동중서, 엄평군, 제갈량 등에서 당 나라 시대의 원천강, 일행선사에 이어 현재의 일간(日干) 중심의 사주이론을 만들어 체계화시킨 송 나라시대의 자평 선생이 연해자평을 저술함으로써 사주학이 완성되었고, 또 명 나라 시대에는 만유보와 명리정종을 지은 장남이 대를 이었고 청 나라 시대의 유백온, 임철조의 적천수등의 학문을 현재 우리가 이어 가고 있는 것이다.

이렇게 사주학은 수천년 동안에 발전을 거듭하면서 이 학문의 정통성과 시대 상황의 변화에 대한 적응력및 인간 운명에 대한 적중률은 상당히 높은 것이다. 만약 이 사주학이 황당무계하고 미신 같은 학문이었다면 지금까지 계승되지 않고 중도에서 이미 오래 전에 없어졌을 것이다. 현재까지 우리의 손에서 읽혀지고 연구되고 있는 것은 그래도 사람이 살아가는 데에 필요하고 가치가 있는 학문이기 때문인 것이다.